ALUNA(O): Marina Bueno Otoboni - Noturno

OBRA/TEXTO: O Feminismo Brasileiro desde os anos 1970: Revisitando uma trajetória

AUTOR(A): Cynthia Andersen Sarti

EDIÇÃO: Revista Estudos Feministas, volume 12, número 2

ANO DE PUBLICAÇÃO: 2004

ANÁLISE DO TEXTO

1. Identificação do Autor(a), ou seja, qual a formação do autor, sua trajetória acadêmica e atuação política:

Cynthia Andersen Sarti é professora da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) desde 1994, sendo a professora titular de Antropologia desde 2008. Ela também é Livre-docente pelo Departamento de Medicina Preventiva da Unifesp (2003), Doutora (PHD) em Antropologia pela Universidade de São Paulo (1994) e mestre e graduada em Ciências Sociais pela mesma instituição. Atua tanto no campo da pesquisa acadêmica quanto em debates políticos e sociais relacionados ao feminismo e às desigualdades estruturais, com foco na área de Antropologia, em pesquisas relacionadas ao sofrimento, violência, vítima, testemunha, memória, exílio; corpo, vida e morte, saúde e doença; moralidade; gênero.

2. Temáticas analisadas ou problematizações destacadas pelo texto do autor:

De início, a autora busca destacar que as mulheres se tornam mulheres em contextos sociais e culturais específicos, e por isso a análise do feminismo não pode ser retirada de seu contexto histórico, pois é ele que dá seu significado. Desse modo, o texto enfatiza a particularidade do feminismo como experiência histórica, que, embora enuncie genericamente a emancipação feminina, concretiza-se dentro de limites e possibilidades dados pelas condições políticas, sociais, culturais e históricas de cada época. E é por esse motivo que o artigo narra a trajetória do feminismo brasileiro a partir da década de 1970.

Diante disso, a autora trabalha a temática do feminismo brasileiro desde os anos 1970, analisado, inicialmente, relacionado com o autoritarismo político, sendo apresentado como consequência da resistência das mulheres à ditadura militar, sobretudo após a derrota das que se engajaram na luta armada. Essa experiência marcou profundamente o caráter radical do feminismo no Brasil, pois, pela primeira vez, as mulheres foram reconhecidas não apenas como protagonistas da resistência, mas também como vítimas de uma violência específica.

A autora destaca ainda que o movimento teve impactos significativos tanto no plano institucional quanto nos costumes e hábitos cotidianos, ampliando o espaço de atuação pública das mulheres. Nesse processo, os movimentos feministas articularam-se com lutas urbanas de bairro e demandas sociais mais amplas, mas também enfrentaram impasses estruturais como a tensão entre combater o autoritarismo de forma geral e dar centralidade às questões específicas das mulheres, o que revelava a “natureza híbrida” do movimento no Brasil, que se torna uma problematização abordada.

Nos anos 1980, com a anistia e a volta das exiladas influenciadas pelo feminismo europeu, a autora demonstra como o movimento se fortaleceu e diversificou. Ainda com a institucionalização ocorrida na época com a criação de conselhos da condição feminina, avanço da pesquisa acadêmica sobre mulheres, políticas públicas contra a violência, tratamento da questão no âmbito da saúde e conquistas jurídicas, como a Constituição de 1988, que extinguiu a tutela masculina na sociedade conjugal.

Por fim, Sarti problematiza a tendência universalizante do feminismo, que, ao se pautar em ideais abstratos de liberdade e igualdade, pode incorrer em novas formas de opressão ao desconsiderar a alteridade cultural das mulheres em diferentes contextos, como no caso das islâmicas. A autora propõe, nesse sentido, uma perspectiva mais próxima da Antropologia, baseada no reconhecimento do outro e na contextualização de suas experiências a partir do ponto de vista das próprias mulheres, evitando reducionismos e etnocentrismos.

3. Momento histórico que foi produzido o texto (o lugar do discurso) do autor:

O artigo foi escrito no ano de 2004, um período em que já haviam se passado três décadas desde o início do feminismo no Brasil, incluindo os momentos destacados ao longo do texto. Assim, o discurso da autora é marcado por uma análise crítica dessa trajetória, revisitando a memória e os acontecimentos desde os anos 1970 até os anos 1990. Além disso, é importante pontuar que em 2004 o feminismo já se mostrava como um movimento consolidado e diversificado, atuando desde o combate à violência contra a mulher até a luta por direitos reprodutivos e pela autonomia feminina. Isso tudo, mesmo com o desencanto provocado pelo desmonte de órgãos importantes, como o CNDM no final dos anos 1980, pois o movimento se manteve vivo, e se fortaleceu na proliferação de grupos, na ampliação das bandeiras e na participação ativa das mulheres em diferentes esferas da vida política, acadêmica e social. Entre as principais características do feminismo brasileiro naquele contexto, destacava-se a diversificação de pautas, uma vez que além da igualdade de gênero, o movimento incorporava questões ligadas à sexualidade, aos direitos reprodutivos e ao enfrentamento da violência contra a mulher.

4. Temporalidades/Sujeitos Abordados/Relação Passado-Presente:

O texto trabalha as temporalidades do feminismo brasileiro partindo dos anos 1970, com seu surgimento atrelado à resistência contra a ditadura. Logo após os anos 1980, com a consolidação do movimento, a sua entrada em instituições e as conquistas que passaram a serem expressas na Constituição de 1988. E ainda, nos anos 1990, com a institucionalização e a especialização dos movimentos, com a criação de ONGs e políticas públicas voltadas às mulheres.

Diante disso, os sujeitos abordados ao longo dessa trajetória são principalmente as mulheres militantes, feministas, integrantes de movimentos de bairro e das camadas médias intelectualizadas. E a relação passado-presente se dá no resgate que a autora faz da memória da resistência feminina e na forma como essa experiência influenciou e moldou a configuração do feminismo contemporâneo no Brasil.

5. Perspectiva de História expressa pelo texto:

A perspectiva de História adotada pela autora é crítica e social, entendendo o feminismo não como um movimento abstrato, mas como um fenômeno histórico situado em contextos políticos, sociais e culturais específicos. Sendo assim, ela trabalha com a noção de uma História social do feminismo, que articula passado e presente, evidenciando contradições, continuidades e rupturas que marcam sua trajetória.

6. Metodologia utilizada pelo autor(a):

A metodologia utilizada pela autora combina análise documental, consulta à bibliografia especializada e o uso de depoimentos de mulheres militantes, atrelados às próprias experiências da autora dentro do movimento feminista. Ela mesma afirma que suas reflexões se baseiam em fatos vividos, documentos recolhidos ao longo da trajetória e referências bibliográficas. Dessa forma, adota uma abordagem histórico-sociológica com forte diálogo interdisciplinar, envolvendo ciências sociais, história e psicanálise, o que possibilita compreender o feminismo brasileiro tanto em sua dimensão política e social quanto em seus aspectos subjetivos.

7. Tipo de pesquisa realizada – bibliográfica, documental, estatística, descritiva, etc... (ver notas explicativas):

A pesquisa realizada foi bibliográfica e documental, complementada por relatos orais e memória de militantes feministas. Nesse sentido, o que a autora faz é principalmente uma pesquisa descritiva, pois ela descreve como o feminismo brasileiro surgiu e se desenvolveu em diferentes décadas, mostra os sujeitos envolvidos (mulheres militantes, camadas médias intelectualizadas, movimentos de bairro), expõe trajetórias, memórias e práticas do movimento. No entanto, há também elementos analíticos e críticos, porque ela articula passado e presente, aponta contradições e limites do feminismo, sendo uma descrição crítica e interpretativa

8. Apreciação crítica sobre o texto:

“Se a mulher tem o direito de subir ao cadafalso, ela deve ter igualmente o direito de subir à tribuna” - Olympe de Gouges.

“Mulheres por toda parte… grande sinal! Quando as mulheres se misturam às lutas, quando a dona de casa empurra seu marido, quando arranca a bandeira negra que envolve a marmita para exibi-la pela rua, eis que o sol aparece por sobre a cidade em revolução” (SAMIS, 2011, p. 293).

O texto de Sarti é fundamental para compreender a especificidade do feminismo brasileiro, pois insere o movimento em seu contexto político (ditadura militar e redemocratização) e também cultural (modernização, costumes, subjetividade). Sendo assim, a autora ressalta a importância das lutas vivenciadas pelas mulheres e suas conquistas, as quais estão presentes ao longo da história desde sempre, como inclusive em momentos como a Revolução Francesa e a Comuna de Paris.

Esses marcos históricos demonstram uma continuidade na luta feminina. No primeiro deles, a Revolução Francesa (1789-1799), as mulheres que participaram ativamente eram, em sua maioria, burguesas (assim como no Brasil o início se deu entre as classes médias com intelectuais) por terem condições de estudo e serem mais politicamente engajadas, como Olympe de Gouges, cuja frase foi citada anteriormente. Nesse momento, suas reivindicações focaram em igualdade política e direitos civis, o que no direito é chamado de Primeira Geração de Direitos Humanos, porque o contexto era de transição de uma monarquia absolutista para uma república, e essas questões de poder político e direitos civis eram centrais. Já no segundo deles, a Comuna de Paris, surgem demandas sociais e econômicas, alinhadas à Segunda Geração de Direitos (direitos sociais, econômicos e culturais), uma vez que a maioria das mulheres envolvidas na Comuna era formada por trabalhadoras, que vivenciavam condições de extrema precariedade e exploração no trabalho, diante da ausência dos homens pelas guerras. Posto isso, esse paralelo evidencia que a experiência histórica das mulheres no contexto europeu, inclusive, atuando na linha de frente, assim como as feministas na ditadura, contribuiu para a formação de princípios que hoje sustentam os direitos femininos na legislação contemporânea, incluindo no Brasil.

A análise histórica reforça, assim, a relevância da diversidade das experiências femininas, ponto também destacado pela autora, e mostra como diferentes contextos de opressão e mobilização moldaram a luta por direitos. No feminismo brasileiro, assim como nas experiências europeias, as conquistas não ocorreram de forma linear; envolveram contradições internas, diferentes setores sociais e desafios específicos de cada época. Assim, essa articulação entre memória, história e crítica social, mostra que a luta por igualdade de gênero é contínua, acumulativa e interdependente.

Além disso, voltando para as discussões do texto de Sarti, outro ponto forte é a ênfase na diversidade das experiências femininas e na crítica à ideia de uma categoria universal de “mulher”. Isso também é relevante na discussão sobre os impasses estruturais do feminismo, mostrando que a luta não se reduz à conjuntura política, mas envolve contradições internas. A autora mostra que, ao se apoiar em ideais abstratos de liberdade e igualdade, o feminismo corre o risco de reproduzir novas formas de exclusão, pois pode desconsiderar a diversidade cultural, social e histórica das mulheres. Assim, Sarti propõe uma abordagem mais próxima da antropologia, que valoriza o reconhecimento do outro (“reconhecer o outro pressupõe, assim, o estranhamento em relação a si mesmo...”) e a contextualização das experiências a partir das próprias vozes femininas. Essa perspectiva permite evitar reducionismos e etnocentrismos, reforçando que o feminismo deve ser entendido como um processo múltiplo, situado e aberto à alteridade, dando valor, principalmente, à história que o permeia.

Data: 09/09/2025