Discussão:Cafundó (2005)

Análise fílmica de Cafundó - Por: Vinícius Pires de Campos dos Santos

Título do Filme: “Cafundó”

Ano: 2005.                   País: Brasil.

Gênero: Drama.

Duração: 102 minutos.

Direção: Paulo Betti e Clóvis Bueno.

Roteiro: Paulo Betti e Clóvis Bueno.

Fotografia: José Roberto Eliezer.

Trilha sonora: André Abujamra.

Elenco original: O elenco conta com cerca de 60 atores, dentre eles destacam-se Lázaro Ramos como João Camargo, Leona Cavalli como Rosário, Leandro Firmino como Cirino, Alexandre Rodrigues como Natalino (adulto), Ernani Moraes como Coronel João Justino, Luís Melo como monsenhor João Soares, Renato Consorte como Ministro, Francisco Cuoco como Bispo, Abrahão Farc como juiz, Chica Lopes como João Mal.

Produção: Paulo Betti, Virginia W. Moraes, R.A. Gennaro.

Idioma original: Português (BR).

DINÂMICA DA NARRATIVA

A)   IDÉIA INICIAL – HISTÓRIA

1-     O filme conta uma história sobre quem?

R) “Cafundó” retrata na cidade de Sorocaba - SP a vida do ex-escravizado João de Camargo e como sua trajetória de vida o levou a fundação de uma religião na década de 1890.

2-     Quais são as personagens principais?

R) O filme possui como personagens principais: Rosário (Leona Cavalli), Cirino (Leandro Firmino), Natalino (Alexandre Rodrigues), Coronel João Justino (Ernani Moraes), monsenhor João Soares (Luís Melo), Ministro (Renato Consorte), Bispo (Francisco Cuoco), Juiz (Abrahão Farc) e João Mal (Chica Lopes), além do próprio João de Camargo (Lázaro Ramos), que vive a dura realidade de ser um escravo recém liberto.

3-     Qual delas mereceu a sua atenção?

R) Notadamente João de Camargo, que ao longo da trama passa por uma longa mudança na sua perspectiva de visão do mundo, a partir de suas experiências de cunho religioso.

4-     Como termina o filme? O que você achou sobre ele e porquê?

R) Ao final do filme João se consagra como santo popular e milagroso, sua religião e igreja crescem de maneira gradual, contextualizando sua forma de expressar fé autêntica, e os impactos que tal fé causou em toda uma população. As cenas finais são sensíveis e retratam o conceito de superação, visto que suas últimas problemáticas retratam a questão da intolerância religiosa e como o personagem principal lidou com isso.

B)   TEMA DE FUNDO – TESE

1-     Quais são os temas tratados no filme?

R) Religião, sincretismo religioso, intolerância religiosa, história negra e afro-brasileira, escravidão.

2-     Em que cena compreendeu o tema de fundo do filme?

R) A cena que compreende o sincretismo de religiões, presente na época do Brasil pós-escravidão no fim do século XIX, quando João cria seu templo após a visão de cunho religioso que obteve, na visão João visualiza diversos elementos tanto da cultura europeia, quanto da cultura africana, juntos.

3-     Qual o problema ou questão que foi tratada mais demoradamente?

R) A trama abrange várias fases da vida do personagem principal, João de Camargo, desse modo, todas as questões se desenvolvem e terminam em intervalos de tempo parecidos. Entretanto, a questão religiosa perpassa diversos blocos do filme e da vida do personagem.

4-     Os realizadores descreveram bem os protagonistas?

R) Sim, por exemplo o personagem principal do enredo João de Camargo, do qual foram explorados os aspectos da vida e o ministério religioso, bem como suas relações com a negritude, ancestralidade e sua inserção na sociedade da época.

C)   Ritmo e Montagem – Edição

1-     Qual a cena ou sequência que mais chamou sua atenção ou lhe impactou? Porquê?

R) A cena que mais chamou atenção ocorreu no meio do filme, quando João tem uma de suas principais visões, que muda totalmente o rumo de suas escolhas quanto ser humano, o fazendo mudar muitas de suas condutas e acabar por fim abrindo sua própria igreja.

2-     Houve algo no filme que te aborreceu? Em que parte do filme? Eram cenas de diálogo ou de ação?

R) Não houve. As cenas que causam mais revoltam contém intolerância religiosa (quando tentam fechar a igreja de João Camargo) e o racismo (quando João tenta procurar emprego e não consegue por ser negro e ex-escravizado.

3-     Qual a cena/sequência que não foi bem compreendida por você? Porquê?

R) Algumas cenas de cunho religioso, que retratam o sincretismo na época, a junção de duas crenças, abordado de modo complexo a correlação de símbolos, signos e significados.

D)   MENSAGEM

1-     O que é proposto pelo filme é aceitável ou não? Porquê?

R) O filme sugere através de uma dinâmica interessante, explorar a vida, história e legado de um homem negro e recém liberto. Portanto, o enredo compõe importante aparato para que haja uma manutenção da memória sobre a dívida que a sociedade brasileira tem para com o povo negro no Brasil. Além aspectos importantes da diversidade religiosa do país.

2-     A quem se dirige, em sua opinião, o filme?

R) O filme pode interessar todo e qualquer cidadão que se disponha a conhecer melhor a história de João de Camargo e as correlações com a história da escravidão no Brasil, do sincretismo religioso no país e, sobretudo da história geral do próprio país, tangenciando aspectos históricos e geográficos de Sorocaba, estado de São Paulo, local onde se passa a obra e a vida do personagem.

E)    RELAÇÃO COM A DISCIPLINA DE HISTÓRIA DO BRASIL

1-     Qual a contribuição do filme para sua compreensão da disciplina e do período estudado?

R) “Cafundó” é uma obra audiovisual de grande valor e contribuição, visto que possibilita aprofundar de modo histórico e sensorial a respeito das questões étnico-raciais e religiosas do Brasil no período entre fim da escravidão. O filme auxilia num entendimento mais aproximado de como era a vida da população negra, e também como se materializavam, pelo menos em partes, sua fé e suas convicções, que nesse caso se misturam com preceitos oriundos do cristianismo.

2-     Relacione as contribuições desse trabalho para sua formação.

R) O presente trabalho teve como contribuição maior propiciar um mergulho e aprofundamento sobre vida João de Camargo, que é um personagem de fundamental importância para pensar a memória e as representações da história nacional em relação a população afro-brasileira e o período pós escravidão no Brasil. Do ponto de vista da formação, contribui para a apropriação do conteúdo da história do país, dando suporte inicial para quaisquer trabalhos de pesquisa da realidade brasileira. Do ponto de vista da prática de professor, auxilia também no domínio de conteúdos a respeito da história e cultura afro-brasileira e dos principais fatos históricos retratando anteriormente, durante e depois da abolição do sistema escravocrata no país (1888). Vinícius Pires de Campos dos Santos (discussão) 02h39min de 29 de dezembro de 2022 (UTC)