Wikinativa/Marina Kiyoko Yamaguchi Kume (vivência Guarani 2019 - relato de experiência)

Relatório da Viagem de Campo - Aldeia Rio Silveira.

Por Marina Kiyoko Yamaguchi Kume - nº USP 10282835

A participação na viagem de campo permitiu que eu tivesse a oportunidade de conhecer a Aldeia Rio Silveira que apresenta moradias construídas por meio de uma técnica tradicional de pau-a-pique ou madeira, ou seja utilizando de materiais da própria natureza. O primeiro impacto foi a relação com a terra, em um tempo chuvoso e ruas de terra e grama permitiu a imersão total na experiência e naturalizar a minha relação como indivíduo com da terra e entender o porquê é considerado sagrado. Ao passar algumas horas eu me senti à vontade ao ter contato com a terra.

A experiência permitiu maior imersão e reflexão devido ao maior tempo de permanecimento da viagem. A cerimônia religiosa realizada assim que o sol se põe na casa de reza, foi de imensa importância porque foi possível estabelecer um diálogo com o pajé, o líder religioso da aldeia, a conversa com o pajé proporcionou maior conhecimento sobre o modo de vida, costumes e tradições dos povos originários. Tanto a participação na cerimônia religiosa como a trilha estabeleceu reflexões e questionamentos sobre o modelo de vida na cidade. A principal crítica realizada foi sobre como a sociedade é influenciada pelo capital e o homem é condicionado a seguir o modelo consumista de vida e que é desequilibrado com a natureza.

Outra percepção e reflexão que realizei foi a relação dos povos originários com a questão do tempo. A sociedade contemporânea, principalmente a paulista, está caracterizada com o aspecto de aceleração do tempo e a necessidade de estar sempre rendendo ou sendo produtivo. A vida na aldeia é tão complexa e também exige muito trabalho, porém ela não reproduz nitidamente os modo de vida capitalista. É uma realidade voltada a si próprio, ao ente, a vida ganha noção de ciclo (dia/noite, nascimento/morte, plantar/colher) dessa forma todos os aspectos do cotidiano ganham significados metafóricos.

Em relação aos aspectos internos da viagem como organização, comunicação da viagem, atividades em grupo. Vou estabelecer algumas críticas para que seja considerada nas próximas viagens. Houve uma ausência de organização, comunicação entre os responsáveis pela viagem e os alunos da disciplina para informações essenciais no início, apresentação da aldeia, locais onde se obter água e banheiros. A equipe responsável pela viagem não mostrou responsável ou total preparação para lidar com acontecimento inesperados e acidentes que poderiam prejudicar a saúde ou a vida dos alunos. Infelizmente não pude aproveitar até o fim da viagem, pois acabei me lesionando na cachoeira no segundo dia da vivência, e já havia sido combinado que eu não ficaria até o fim da viagem por problemas pessoais, então acabei voltando da viagem para obter melhor assistência pessoal no hospital.

Em relação às atividades na viagem, a turma foi divida em grupos em que cada um ficaria responsável por determinada atividade. Eu estive presente na equipe da Alimentação, estive presente majoritariamente nas etapas anteriores e posteriores à vivência, porque não pude aproveitar totalmente a viagem. O grupo da Alimentação esteve totalmente empenhado e prestativo em todas as etapas, em alguns momentos houve problemas interpessoais de comunicação, como a ausência da mesma, ou pouco de diálogo para tomada de decisões.

Eu tive a impressão de que a divisão por atividades teve seus pontos positivos e negativos, em primeiro lugar a divisão foi interessante porque elevou a complexidade da viagem, trazendo reflexões sobre outras áreas. Porém, a dinâmica prejudicou principalmente a experiência do grupo da cozinha, onde havia muitas atividades necessárias para serem realizadas e o alto nível de responsabilidade sobre os alunos de um trabalho que não foi previamente detalhado na apresentação da disciplina. Outra questão foi que essa separação tornou a experiência voltada para as atividades internas, empobrecendo a integração total da turma, que ficou dividida por “atividades”. Às atividades gerais, como a casa de reza e roda de conversa com os líderes políticos e religiosas retomavam, a experiência voltada ao objetivo da disciplina, que é o multiculturalismo sob narrativas dos povos originários.

Por fim, a experiência se mostrou bastante necessária e muito provocador, levantando temas e questionamentos sobre o modo de vida contemporâneo, além de abordar temas essenciais para políticas públicas e que um gestor público terá que lidar futuramente, para isso é necessário ter contato com conceitos básicos, como multiculturalismo, resistência de minorias e povos originários, etnocentrismo e relativismo cultural.